前言我们平常看影视剧的时候，经常能看到古代人穿的衣服有很长的袖子，他们经常会从袖子中拿出各种东西。在词典中有长袖善舞的成语，《西游记》中也有袖里乾坤的典故。
那么这种大袖子到底是什么呢？他可以装下什么东西？为什么里面的东西不会掉出来呢？
这种大袖子是什么，人们为什么穿这种衣服《礼记》中记载，袖子的长度大约是人手臂的1.5倍，并且非常宽大，也称广袖。古人穿着的宽大袖子的服饰是一种传统、普遍的社会风尚。
《后汉书》中提到“城中好大袖，四方全匹帛”。
当时社会盛行宽大的袖子，周围的人就用完整的布匹来做袖子。
在古代大部分时期，我国中原地区的气候是偏高的，农民整日在田间劳作，发展出了一种叫做短褐的衣服。这种衣服类似今日的短袖，颜色单一，行动方便，穿这种衣服的人一般社会地位较低。
我国古代儒家盛行，儒家对礼的要求作用在方方面面，服装也是其中的一部分。在礼的影响下，人们穿着的服装代表了各自的阶级。士大夫，平民百姓，王侯将相的衣服都各有不同，因此方便的短褐并没有在社会上广泛流行，只是作为一个阶级的服饰盛行。
周礼中要求士大夫穿着宽大衣袖，端庄持重。并佩戴玉饰、冕旒，使士大夫的一举一动都有明确的准则，时刻保持老成持重，虽然战国礼崩乐坏对这些传统有所抛弃，但后世的朝代多少也继承了一部分传统。
古代社会地位以士农工商依次排列，人们推崇士人，士阶级不需要下地从事劳作，也不需要穿着紧袖的服饰来保温，所以他们大多身着大袖衣服，仙袂飘飘。
而且又有士人，尤其是魏晋时期的风流雅士，有服食药物的习惯。这些药物有些会产生发热的感觉，因此人们穿着宽大的衣服便于散热。
袖子可以装什么东西古代贵族穿带着宽大袖子的衣服有很多作用。古人好饮酒，漫长时间中也发展出了一套独有的劝酒礼仪。在酒桌上饮酒的时候就可以用袖子挡住。除了挡酒之外，宽大袖子的另一个作用就是装一些小东西。
袖中藏书我们今天有一个词语叫做袖珍，通常形容一些很小的东西，这个词就是源于古人用袖子装一些物品的行为。
今天我们为了方便，对各种事物进行了尺寸的要求，出现了很多诸如袖珍收音机、袖珍照相机等等压缩体积的东西，而古代就有一种袖珍书，人们常常把它放在袖子里。
南朝的江淹曾写过一句诗是：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”
唐朝诗人独孤及也曾写道： “明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。”
施耐庵在《水浒传》中写道：“宋江与戴宗见面,宋递与吴用之书，那人拆开封皮，从头读了，藏在袖内”。
可以说在袖子里藏书是一种很普遍的现象，不仅仅是书，人们还用袖子装过各种东西。
陆绩藏橘三国时期著名的学者陆绩，在很小的时候就有神童的称号。陆家人丁稀少，财富众多，受袁术邀请参加宴席，当时六岁的陆绩也跟随着去了。
在席间，陆绩舍不得将橘子吃完，想要带回家给母亲一些，因此就藏在了袖子里。之后离开的时候向袁术辞行，橘子从袖子里滚了出来，受到了众人的嘲笑。他解释了想要带给母亲的原因，得到了在场众人的刮目相看。这个事情也是能说明古代袖子可以藏东西的。
太宗藏鸟《资治通鉴》中有记载，“上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事固久不已，鹞竟死怀中。”
唐太宗时期，言臣魏征总是时时劝谏唐太宗勤于执政，疏远小人，不要沉迷玩物，唐太宗有时甚至害怕魏征的劝谏。
一次太宗得到一只上好的鹞鹰，将它放在手臂上把玩。突然听到下人通报魏征来了，太宗担心魏征把住这个问题不放，说他玩物丧志，就赶慌忙把鸟藏进了龙袍的袖子里。恰好这次魏征上谏了很长时间，等他走了之后发现袖子里的鸟已经死去了。
崇祯藏饼明朝的崇祯皇帝也有在袖子里放东西的经历。他刚刚登基为帝的时候，明朝正处于内忧外患的情况下，大权旁落，太监魏忠贤权势滔天，外部还有敌人虎视眈眈。
崇祯第一次入宫，周围的人都劝他要小心谨慎，张皇后还告诫他不要吃宫里的食物。因此崇祯皇帝不仅带着配件，晚上小心防备着没有睡觉，还在袖子中藏了一张麦饼，以此充饥，防止有人在食物中下毒。后来他收回权力后诛杀了魏忠贤，那件大袖子的衣服也算是做出了一些贡献。
朱亥藏椎之前的那些东西还算是比较正常，最令人感到惊讶的是把兵器藏在袖子里面。有很多刺客就是把匕首藏在袖子中，遇到目标人物的时候突然发难，使人措手不及。大袖子不单单能藏匕首，甚至可以藏重型武器。
战国时期魏国名将晋鄙奉命帮助赵军，但是魏王害怕秦国因此插手，所以请信陵君去收回老将晋鄙的兵权。那时候有将领在外，可以不听从君主的命令，而是自行判断局势并作出有利于本国的决定这种说法。
因此信陵君担心晋鄙拒绝交出兵权，请了屠户朱亥作为刺客刺杀晋鄙。朱亥是一个大力士，他在袖子中藏了一个四十斤的大铁锤。两人相见之后将兵符相合之后，晋鄙还是有所怀疑。在他想要拒绝交出兵权的时候，朱亥拿了了袖子中的铁锤，袭杀了老将军。
《史记》中有记载：袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。
不光是藏东西，大袖子还有别的作用。今天我们用袖手旁观这个成语表达一些人看别人争吵起来或者遇到困难的时候，在原地看热闹，置身事外。
这实际上就是袖子的一种用法，古人喜欢把手放在袖子里，就像我们今天的口袋一样。
为什么东西装在袖子里不会掉出来？我们经常能在各种记载中看到古人在袖子里藏东西，很少看见里面的东西掉出来，他们是用什么办法让里面的东西不掉出来的呢？实际上有很多方法。
直接放可以把东西直接放进袖子里，只要关住袖口就不会掉出来。这种一般适用于垂胡袖这种袖身宽大，袖口比较窄小，中部悬垂的服饰。这样子的衣服直接放东西，不会在里面随便移动，也不是很容易掉出来。
缝袖口这种方式和第一种相似，也是把东西直接放进去就可以了。不同之处在于把袖口的下半部分缝起来，东西更不容易掉出。
这种方法好处是可以适用于各种的服饰，只要袖子里面空间充足，不论袖口是大还是小都没有关系。它的坏处就是拿出来的时候可能不太方便，袖口下半部分被缝之后，只能从上面和手差不多的空隙把东西拿出来。很多时候可能需要另一只手的配合，就显得不太雅观。
放暗兜这种方式不同于前两种，而是通过在袖子里缝一个口子，就像今天的口袋一样。口袋类似梯形，窄的那一面作为开口，这样不容易漏出。
一般开口的方向是朝着身体的斜上方，正常动作的话里面的东西基本上不可能出来。这种方式一般适用于广袖这种整体都宽大的袖子。
放暗袋如果只听名字的话和前一种差不多，但是实际上这种方法是通过一个类似香囊的小包实现的。在肘部的位置加一个包，开口朝上。并且只固定开口的部分，不固定其他部分。这是为了使它可以装更多的东西，也可以装书、扇子这种稍大一点的物品。
这种方法可以说也是适用于多种袖子。而且因为它所在位置的缘故，既不担心东西掉出来，还丝毫不影响行动，在古代这种方法也很常见。
放内衣这种方法就比较取巧了，也不能算是袖子的功劳。主要就是通过袖子把东西放在里面衣服的口袋里。
结语古人这种带着大袖子的服饰是在特定时期的特定时代背景下发展出来的，它的作用其实和我们今天缝在外面的口袋很类似。
后人对古代衣物的注释有一句“有服章之美，谓之华”，我们的服饰和传统文化是息息相关的。古代的这种宽袖虽然有些行动不便，但显得庄重威严，很适合用在严肃的场合，也代表了古人那种稳重的追求。
《礼记》中说只有衣冠得体之后才能做到端正身体，集中精神，也是这个道理。这种特殊的服饰随着漫长时间在今天已经没有人穿了，但作为传统文化的一部分依然流传了下来。
参考文献：
《资治通鉴》
《史记》