伦勃朗·范·瑞因，《摩西打破律法的画像》，1659年。
“这是众多观点中的一种，”乔尔·巴登说，他是耶鲁神学院的教授，同时也是《五经》的构成:更新文献假说。“但他们已经在问这个问题——摩西有没有可能写这些信？”
等到启迪从17世纪开始，大多数宗教学者更加严肃地质疑摩西的作者身份，以及圣经可能是任何一个作者的作品的观点。前五本书充满了矛盾、重复的材料，甚至在一节经文中，似乎经常讲述不同版本的以色列人的故事。
正如巴登所解释的，这种混乱的“经典例子”是诺亚和洪水的故事(创世纪6:9)。他说:“你边读边说，我不知道诺亚带了多少动物到方舟上。”“在这句话里，它说的是每种动物中有两种。在这句话中，他拿走了一些动物中的两只和任何动物中的14只。”同样，文本记录了洪水的长度，一个地方40天，另一个地方150天。
旧约:不同的作者流派
为了解释《圣经》的矛盾、重复和一般特质，今天大多数学者都同意《圣经》所包含的故事和法律是通过散文和诗歌口头传播了几个世纪的。大约从公元前7世纪开始，不同的作者群体或流派在不同的时间写下了它们，在它们出现之前(可能是在公元前一世纪)结合成我们今天所知道的单一的、多层次的工作。
在学者们认为构成《圣经》前五本书的三个主要来源材料块中，第一个被认为是由一群牧师或祭司作者写的，他们的作品被学者们命名为“p”。第二个来源材料块被称为“D”——代表《申命记》，意思是《申命记》绝大部分的作者。巴登解释说:“他们两人并没有真正意义上的联系，除了他们都在制定法律和讲述以色列的早期历史。”
根据包括巴登在内的一些学者的观点，托拉中第三个主要的原始材料可以分为两个不同的、同样连贯的流派，每个流派都以上帝的名字命名:耶和华 和埃洛欣。使用埃洛欣这个名字的故事被归类为“E”，而其他的被称为“J”(对于贾瓦，耶和华的德语翻译)。其他学者不同意非神职材料的两个完整来源。相反，巴登说，他们看到了一个渐进得多的过程，在这个过程中，来自许多较小来源的材料在更长的时间内被层叠在一起。
新约:谁写了福音书？
正如《旧约》记载了以色列人在耶稣基督诞生前大约一千年的故事一样，《新约》记录了耶稣的一生，从他的出生和教导到他的死亡和后来的复活，这种叙述构成了基督教的基本基础。大约从公元70年开始，大约在耶稣被钉死在十字架上40年后(根据《圣经》)，出现了四部匿名书写的他的生平编年史，这将成为基督教信仰的核心文献。四部经典福音书以耶稣最忠实的俗世门徒或使徒——马太、马可、路加和约翰——的名字命名，传统上被认为是耶稣生、死和复活的见证。
12-13世纪福音传道者路加和马太写福音书的描述。
但是一个多世纪以来，学者们普遍认为福音书，就像许多新约全书一样，实际上并不是由被认为是福音书的人写的。事实上，很明显，构成基督教基础的故事在被收集和记录下来之前，首先是口头传播的，并代代相传。
圣经学者巴特·埃尔曼在他的书中写道:“名字附在福音书的标题上。”耶稣，被打断了。“但这些标题是后来对福音书的补充，由编辑和抄写员提供给读者，让他们知道编辑认为谁是不同版本背后的权威。”
传统上，新约的27本书中有13本是归因于使徒保罗他在去大马士革的路上遇到耶稣后皈依了基督教，并写了一系列的信，帮助在整个地中海世界传播信仰。但是学者们现在只同意保罗书信中的七个的真实性:罗马人，1和2哥林多前书，加拉太书，腓立比书，1帖撒罗尼迦书，腓利门书。这些被认为是写于公元50年至60年之间，使它们成为已知的最早的基督教证据。后来书信的作者可能是保罗的追随者，他用保罗的名字来证明作品的真实性。
到公元4世纪，基督教已被确立为西方世界的主导宗教，而《新约》和《旧约》则是其最神圣的文本。在未来的几个世纪里，《圣经》只会对全世界数百万人的生活和信仰变得更加重要，尽管它的起源仍是个谜，关于它的作者的争论仍在继续，而且很复杂。返回搜狐，查看更多